司马光是一位正统的儒家学者，他坚持反对任何对古代传统和现有制度的改变，极力维护着一套根深蒂固的秩序观念。他对于变革的抵触情绪在他与宋神宗的一次对话中表现得尤为鲜明，那个场景非常有趣，值得我们深入探讨。 宋神宗问他：如果西汉王朝一直坚守萧何当年所定的法律和制度，不做任何更改，你认为这样行得通吗？司马光的回答坚定而毫不动摇：当然可以！不仅仅是西汉，连夏、商、周三代的法律制度如果能够一直沿用到今天，也是完全没有问题的！你看，汉武帝刘彻改变了祖先的法律规章，结果盗匪横行，西汉的衰落正是因为元帝改变了旧有的制度。所以，我认为祖宗的法律规定是不可轻易更改的。 司马光的话听起来有些极端，甚至可以说是过于保守。他在这里犯了一个举证错误。周王朝的持续存在，并不是因为它严格遵循了祖宗的名分，而是因为周朝本身太过微弱，政治力量并不足以影响整个局面，甚至在一定程度上还有些残余的利用价值。事实上，如果仅仅靠守住所谓的名分来保障政权的稳定，那就太过天真，历史上绝没有哪个政权能仅凭这种虚名而长治久安。 无可否认，司马光作为儒家学派的代表，他所提倡的儒家思想缺乏民主观念，更没有任何人权的思想，反而充满了对既得利益阶层的保护欲。他所推崇的社会秩序是以维护君臣等级、社会分层为核心的。在他的眼中，平民只能安于现状，接受被统治的命运，而不容许有任何阶级的流动或制度的改变。他所代表的士大夫阶层，便是那个在传统社会中坐享其成、保持自我利益的群体。在他看来，名分不可变，君王永远是君王，百姓永远是百姓，而士大夫阶层也应永远维持现状。 然而，司马光的恐惧和焦虑是显而易见的。特别是他看到了平民百姓在三家分晋的历史事件中可能产生的独立思考能力，他深感不安，认为这可能会动摇整个封建体制的根基。所以，他急切地要求皇帝恢复传统的君主权威，保护统治者和既得利益者的永恒地位。 然而，历史的车轮从来不曾停歇，永远在向前推进，变化是不可避免的。司马光心中理想的那个守旧的国家，最终注定会被时代所抛弃。他的思想无法适应历史的潮流，在社会的演变中，他所坚持的稳定与秩序最终也成为了历史的过客。
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